“愚公移山”移自哪里？

卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。（《山海经》卷第三《北山经》，袁珂《山海经校注》，上海古籍出版社1980年版，第92页） 　　所谓“北山愚公”与“河曲智叟”之名，即从《论语》所载孔子“上智”“下愚”之说...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201603/t20160315_2720310.shtml

古老创世神话，不是人类历史上的过客

亡。 　　蒋明智：我插一句，还有学术观点认为，神话是探索自然和创造奇迹的不竭源泉。从这个意义上说，神话往往是科学的先声。神话学家袁珂曾下了个定义：神话是非科学却联系着科学的幻想的虚构，它通过幻想的三棱镜反映现实生活并对现实生活采取革命的态度。这是十分切合神话实际...

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玄幻剧为何难出精品

以留下金庸等人经典之作，是因为它发展了传统武侠小说类型叙事，为侠义精神赋予新意义，作品对中国传统巧妙化用更是俯拾皆是。 　　学者袁珂在论述古代神话起源时认为，“神话的产生，是和现实生活有紧密的联系的”。幻想题材大众文艺作品受到人们欢迎，最重要的是透过超现实想象表...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201802/t20180209_5108007.shtml

民族神话传说的新文学书写

的流芳百世，并非基于他们的丰功伟绩。这些神话之所以被代代口耳相传，主要是因为它们彰显了人格意志力量的强大，人们深为服膺。神话学者袁珂曾将“夸父”等一干群体称为中国的“巨人”族，“愚公”等亦在列。“夸父”是虽“败”犹荣，“愚公”的“成功”是他的行为意向感动了“天...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201811/t20181121_5878314.shtml

民族神话传说的新文学书写

的流芳百世，并非基于他们的丰功伟绩。这些神话之所以被代代口耳相传，主要是因为它们彰显了人格意志力量的强大，人们深为服膺。神话学者袁珂曾将“夸父”等一干群体称为中国的“巨人”族，“愚公”等亦在列。“夸父”是虽“败”犹荣，“愚公”的“成功”是他的行为意向感动了“天...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/xueshudongtai/201811/t20181121_5878371.shtml

民族神话传说的新文学书写

的流芳百世，并非基于他们的丰功伟绩。这些神话之所以被代代口耳相传，主要是因为它们彰显了人格意志力量的强大，人们深为服膺。神话学者袁珂曾将“夸父”等一干群体称为中国的“巨人”族，“愚公”等亦在列。“夸父”是虽“败”犹荣，“愚公”的“成功”是他的行为意向感动了“天...

http://jsdjt.jschina.com.cn/21381/201811/t20181121_5879390.shtml

神话传承与文化基因

　　半个多世纪前，神话学者袁珂在编写《中国古代神话》时提到：“世界上的几个文明古国：中国、印度、希腊、埃及，古代都有着丰富的神话，希腊和印度的神话更相当完整地被保存下来，只有中国的神话……只剩下一些零星的片段，东一处西一处地分散在古人的著作里，毫无系统条理，不...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/201908/t20190806_6290257.shtml

延安文艺大众化的实践探索与影响

说出版后“风行各地，翻印了若干版……去年单在天津一地，就翻印了二万五千部，等于过去文人出了十四五版的集子（以二千部为一版计）”（袁珂《读〈吕梁英雄传〉》）。 在《讲话》的指引下，延安的诗歌创作也取得了引人瞩目的成就。诗人自觉追求语言的简单质朴，以口语、方言入诗，...

http://www.jsthinktank.com/zhihuijiangsu/wenhua/202205/t20220523_7553751.shtml