古齐国内寻管子：追寻古老而智慧的文明之光

”。他的影响远远超出了齐国，对整个华夏文明都有深远影响。孔子曾评价管仲：“相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 　　“管仲治齐”展厅用模型沙盘，再现了古齐国都城煮盐、冶铁作坊林立的繁荣景象，重现了商栈棋布、商贾归齐的场景。这一切，都反...

http://wm.jschina.com.cn/Moral/9620/201012/t586692.shtml

树立辩证唯物生死观

那样死去，可他帮助齐桓公，“九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。还说，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”。这样，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保卫中华文明来判断管仲的生与死的问题。叶落归根的死亡是必然规律，可当死亡存在可选择...

http://jsdjt.jschina.com.cn/Focus/201502/t20150204_1994250.shtml

树立辩证唯物生死观

那样死去，可他帮助齐桓公，“九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。还说，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”。这样，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保卫中华文明来判断管仲的生与死的问题。叶落归根的死亡是必然规律，可当死亡存在可选择...

http://jsdjt.jschina.com.cn/app/201502/t1994788.shtml

树立辩证唯物生死观

那样死去，可他帮助齐桓公，“九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。还说，“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”。这样，孔子是站在更高的角度，即一匡天下、保卫中华文明来判断管仲的生与死的问题。叶落归根的死亡是必然规律，可当死亡存在可选择...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201502/t20150204_1994692.shtml

江山胜迹 我辈登临

秋时，周天子与各国诸侯均与夷狄通婚，韩愈概括《春秋》，认为“夷狄进于中国则中国之，中国退于夷狄则夷狄之”，孔子有言“微管仲，吾其被发左衽矣”，足可见华夏是以“礼”这样的文化概念作为区分“华夏”“夷狄”之标志的，执华夏礼者皆华夏。以文化为族群认同标志的文化基因，对于...

http://www.jsllzg.cn/2020xb/gdhc/gmrb/202010/t20201021_6841102.shtml

江山胜迹 我辈登临

秋时，周天子与各国诸侯均与夷狄通婚，韩愈概括《春秋》，认为“夷狄进于中国则中国之，中国退于夷狄则夷狄之”，孔子有言“微管仲，吾其被发左衽矣”，足可见华夏是以“礼”这样的文化概念作为区分“华夏”“夷狄”之标志的，执华夏礼者皆华夏。以文化为族群认同标志的文化基因，对于...

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汉字构形的民俗基因

形，下部像襟袵左右掩覆之形，从造字者视角看字形正面，（见图3）字右掩左者为右衽，（见图4）字左掩右者为左衽。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）这表明，中原华夏穿衣习俗是右衽，而异族习俗是左衽。但古文字构形“左衽”“右衽”并无确定方向，有学者就认为...

http://www.jsthinktank.com/zhikuyanjiu/202404/t20240407_8244613.shtml

汉字构形的民俗基因

形，下部像襟袵左右掩覆之形，从造字者视角看字形正面，（见图3）字右掩左者为右衽，（见图4）字左掩右者为左衽。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）这表明，中原华夏穿衣习俗是右衽，而异族习俗是左衽。但古文字构形“左衽”“右衽”并无确定方向，有学者就认为...

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借鉴管子哲学思想弘扬优秀传统文化

别于其他民族的鲜明文化特质和独特价值体系。《论语·宪问》载：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。’”孔子对管仲功业的高度肯定是基于管仲对中华文化的维护，在中华文脉面临危机时，管仲通过尊王攘夷，延续了中华礼乐文化的主体性。...

http://www.jsthinktank.com/zhuankanzhuanlan/laobiaochanjingshixian/elesjewsxll/202409/t20240925_8399852.shtml