从生活实践中感悟到的哲学问题

”。然而当人们忙于实践的时候，却往往满足于眼前所得，不大注意出了什么真知；当人们束缚于书本或脑子里现成框框的时候，则会对生活实践视而不见，只觉得真知尽已在胸，不大相信有新的真知出现。在哲学层面上往往如此。但是，面对中国改革开放这样重大而复杂的历史性实践，是否能...

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科学看待改革的“得”与“失”

这个,该取大的取大,该舍小的必须舍小。 　　找准“得”“失”的根子。改革和发展的过程中出现这样那样的问题是客观的,必须积极应对,不能视而不见,讳疾忌医。问题是要弄清楚“得”从何来,“失”之何方,不能号错了脉。否则就会开错方子下错药。比如环境污染、私挖滥采,等等,是市场化...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7386.shtml

重建历史感与中国哲学史研究创新

化之间的联系。特别是一些来自历史文化的哲学问题,由于具有强烈的实践性格,缺乏抽象的范畴表达,难以套进哲学范畴史的范式,往往不易受到重视而得到研究。在这里,形上之“思”与形下之“史”出现了一种明显的分离。 　　另一个是古今之间的时间向度。自20世纪90年代以来,为了进一步走...

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浅析树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观

不讲科学不行；民间俗语“泰山压顶不改色”，这“硬”字就体现在坚定信心、奋发有为，毫不退缩。毛泽东同志在1955年就说过，我们可以藐视而且必须藐视人世遭逢的任何巨大的困难，把它们放在“不在话下”的位置。这就是我们的乐观主义。这种乐观主义是有科学根据的。只要我们更多...

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包心鉴：国际金融危机中的政府与市场

用则没有进行深刻反省。事实上，美国社会各界并非不清楚政府这只“看得见的手”的无度使用正是这次危机的真正根源，而是采取了轻描淡写或视而不见的立场，反而严厉指责市场的非理性，以转移世人的视线，为政府出手救市广造舆论。不难看出，虽然美国大力度运用“看得见的手”来救市...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090720_119498.shtml

告别了革命就能实现现代化吗？

一个繁荣发展、民主进步、文明开放的社会主义中国正巍然屹立在世界东方。然而，对于我们党带领全国各族人民所取得的伟大成就，有的人却视而不见。在他们看来，革命是破坏性的，是某些人情绪化的“激进主义”思想的产物，近代中国不应该革命；如果“告别革命”，当上几百年殖民地...

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恢复使用甲骨文如何

要沿着时间隧道倒退，有的怕要成为电子时代返古的木乃伊了……” 　　笔者对辛勤的考古工作者，对真正传承中华文明的文化人，内心充满了敬意。但是目前有一种以传承中华文明为由，实则背离了科学发展的人，笔者不能视而不见，故写此一纸短文。期待读者评说。 　　2009年7月于书斋...

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简论创业机会的识别

　　首先,创业的愿望是机会识别的前提。创业愿望是创业的原动力,它推动创业者去发现和识别市场机会。没有创业意愿,再好的创业机会也会视而不见,或失之交臂。 　　其次,创业能力是机会识别的基础。识别创业机会在很大程度上取决于创业者的个人(团队)能力,这一点在《当代中国社会...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090821_153255.shtml

简论创业机会的识别

　　首先,创业的愿望是机会识别的前提。创业愿望是创业的原动力,它推动创业者去发现和识别市场机会。没有创业意愿,再好的创业机会也会视而不见,或失之交臂。 　　其次,创业能力是机会识别的基础。识别创业机会在很大程度上取决于创业者的个人(团队)能力,这一点在《当代中国社会...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090824_155112.shtml

熊十力的“世界哲学”意识

国现代哲学家熊十力（1884-1968）是一位以世界历史的视野思考形上问题的思想家。他的学术地位，是由其对传统与现代、中学与西学的双向审视而确立的：他力图把握时代脉搏，但又试图与喧嚣的世俗世界保持一定的距离；他赞赏西方的“格物之学”，但又极力防范价值的旁落与人文的沦丧；...

http://www.jsllzg.cn/a/200909/t20090909_172180.shtml