道教转型与唐人的心性修仙

《太上老君内观经》以“重玄”学说为本,强调修道即是修心,修心即是修道;唐初重玄学的代表人物成玄英将得道成仙归结为心性的彻悟、精神的解脱,认为:“为道之要,要在忘心。”(《道德真经玄德纂疏》卷16)提出在世俗之网的笼罩下,向内在的心性挖掘人生的理想。武周时期,孟安排的《道教...

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让更多校长走进教育家殿堂

不同的教育家。如何在全民、大众、普及的教育发展背景下，让每一个学生享受适合于他的真正优质的教育？如何让学生从单纯“应试”的羁绊中解脱出来，有个性地发展，人尽其才地发展？显然，每一个时代都有独特的教育命题需要去面对，每一个时期都有不同的教育困境需要去逾越。教育家...

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领导干部如何面对媒体

道的做法，往往事与愿违。有些地方的同志，一遇紧急情况，就一筹莫展，六神无主，疲于应对，穷于应付，被媒体牵着鼻子走，陷入被动，难以解脱。这种局面牞应当尽快扭转。 　　 　　领导干部要解放思想，转变观念，提高认识，与时俱进，适应形势发展和传媒出现的新变化。有些同志对...

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道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。”（庄公三十二年）天神依从人，意味着人事成为家国兴亡的主宰，人从天的笼罩中解脱出来。类似的言论层出不穷，郑国裨灶主张用国器瓘斝来禳除火灾，子产不听：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”（昭公十八年）《孙...

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中国不可缺席金融危机后的产业革命

丰富的新技术产业化经验，在全球范围内掀起自新经济革命之后的又一次产业革命，重新切割全球产业版图，在将美国从目前的经济与环境困局中解脱出来的同时，再次占据世界经济的制高点。 　　不仅如此，美国政府和企业还瞄准可能左右世界经济未来发展的一些潜在战略性产业抓紧技术投入...

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土地行政管理体制改革的理想目标与近、中期的过渡措施

社会专业机构来承担调查任务，并对调查结果负责。这样的好处，一是可以避免或最大限度地避免行政干预，二是使国土部门从琐碎的具体事务中解脱出来，专注于规划管理和产权保护。 　　三是切实保护土地财产权。世界绝大多数国家都是将地上地下构筑物和附着物，如房屋、树木等，统一纳...

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树立正确的读书观

读书为五福之首。在各种物欲横流的引诱面前，领导干部更应该坚定自己的读书观，少一点物质享受，多一点书卷气息，从吃喝应酬、玩乐奢华中解脱出来，领略“书味在胸中、甘于饮陈酒”的幸福境界。 　　读书是责。当今中国，正处于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期...

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墨子人格精神的思想渊源

神，展现了墨子那种新兴士人崇高而又独特的人格品位。正如冯天瑜先生所说：“春秋以降，礼崩乐坏的社会变动，使士大夫从沉重的宗法枷锁中解脱出来，他们不再像巫史那样全然依附王室，而赢得了相对人格的独立”。[3] 　　三、墨子人格精神的思想源渊 　　任何一种思想体系都跟前人的...

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方东美的和谐观

入上层与下层世界的分离,或陷入本体论转到认识论之后的心灵与外界的分离,呈现二元对撅,但像亚里士多德这样以“潜能与实现”的双重角度来解脱上下层世界的联系,怀特海主张万物相互摄受,将天、地、人统会起来,实现和谐心灵和谐世界和谐人类等的努力却一直没有停止过。方东美赞同尼采...

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刘少奇关于反对党内错误倾向的思想

护干部，不仅是刘少奇反对“左”、右错误倾向思想的重要体现，也表现出了他的高尚品格。当党内斗争过火时，刘少奇总是主动承担责任，但求解脱大批干部，减少损失。“文化大革命”开始时，“左”祸横流，刘少奇为了保护干部，挺身而出。1966年，面对毛泽东的批评“工作组一不会斗，...

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