张长宁|试论佛学禅修“谨言力行”与新闻学“有闻必录”的矛盾与关联

认指为月”的误区，错把语言指涉当作真实本身。第二层是以言破言，禅修中借助“话头”引发疑情，利用语言打破语言的惯性思维定式，达到“言语道断，心行处灭”之境，超越语言和常规思维束缚。第三层是默而会意，真正的“悟境”如维摩诘居士的“默然无言”，超越“说”与“不说”的二元...

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