我们应该怎样做学术

乎官商之间；富贵之乐，得之心而寓之学。成功的学者似乎应该“左手生意，右手学术”；更有学者沾沾自喜，声称他能够游刃有余地使用四套话语系统应对我们生存着的世界：学术的、官场的、商场的和江湖的。 　　殊不知学界的阵地一旦失守，就难以追求自己的独特价值和意义认定，其结...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090330_4345.shtml

重建历史感与中国哲学史研究创新

视的“通古今之变”。 　　所谓哲学的形态,是指哲学在历史发展中所呈现的一定的思维方式。这种思维方式规定了一定时期哲学的致思趋向和话语系统,规定了一定时期的哲学文化风貌,使之与以往时代的哲学呈现出明显的区别。与哲学家的哲学思想相比,哲学形态具有更大的稳定性,能够在一个...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090504_38813.shtml

国学与汉学

特学、波斯学、伊斯兰学等以古文化为对象的学科,更是如此,这里,学科的对象并不是某一现代意义上的民族国家的一国之文化,而是以某种语言或语系为核心的文化历史领域。在此意义上,每个国家都有其“国史”——一个民族国家的自然史,是可以从编年史的意义上建构的;然而却未必就有与之相...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090629_98622.shtml

中国当代学术与传统学术论坛综述

义所在。实事求是，经世致用，是传统学术的基本特点，近代学术、现代学术也不例外。当代学术的发展当然也离不开实事求是，经世致用，但话语系统有区别，如在学术刊物中倡导以问题研究为中心。当代学术要科学传承传统学术的精华，发展“实”的部分，即实理、实践、实际。也有学者指...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090630_99904.shtml

中国当代学术与传统学术论坛综述

义所在。实事求是，经世致用，是传统学术的基本特点，近代学术、现代学术也不例外。当代学术的发展当然也离不开实事求是，经世致用，但话语系统有区别，如在学术刊物中倡导以问题研究为中心。当代学术要科学传承传统学术的精华，发展“实”的部分，即实理、实践、实际。也有学者指...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090706_105966.shtml

憧憬与奋斗：关于新中国的国家形象

形象，塑造了新中国团结进步、焕然一新的国家形象。邓小平同志说：“中华人民共和国建立后，改变了中国的形象”。在中国共产党领袖们的话语系统中，对新中国国家形象的论述，集中在以下六个方面。 　　独立自主走自己的路、办自己的事的形象 　　邓小平同志明确说过：“要维护我们...

http://www.jsllzg.cn/a/200907/t20090716_116676.shtml

中国古代文论的永久魅力

方式，故而中国现代学术研究方法也主要是对西方的效法与模仿。这种效法与模仿在最基本的层面上就是所谓“新学语”的形成。中国现代学术话语系统是一系列来自西方（往往是通过日本）的“新学语”支撑起来的。就其能指而言这些学术语言依然是汉语（或者是被日本人重新组合了的汉语语...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090804_135645.shtml

吐火罗学：季羡林文化成就的象征

库车与吐鲁番附近不断发现写有吐火罗文的残卷与木简，使得柏林与巴黎成为世界上藏有吐火罗文文本最丰富的城市。 　　吐火罗文虽然是印欧语系一个最远的东方分支，在词汇上受到印度—伊朗族语较大影响，但在语音与动词词法上却与邻近的印度—伊朗族语差异较大，而与欧洲人使用的印欧...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090810_141654.shtml

季羡林的比较文学研究

之所以能在比较文学这门学科问世之前，就贡献出一部破天荒的巨著《比较神话学》，引领他做出这种“比较”式研究大拓展的，就是所谓“印欧语系”文化的再发现。西欧学者们发现古代印度的梵语是同欧洲众多语言具有同源关系的古老语言，梵语的词汇表明它是这个横跨欧亚大陆的语言家系...

http://www.jsllzg.cn/a/200908/t20090826_157820.shtml

永远的经典 不变的担当

版为例。１９５８年，著名美学家朱光潜翻译的《美学》第一卷已出版，而第二卷译稿在“文革”抄家时被抄走。“文革”后期，朱光潜在北大西语系打扫垃圾时发现了被抄走的《美学》第二卷译稿。１９７４年，商务印书馆恢复业务，一位经常去看望“反动学术权威”朱光潜的编辑便暗中与朱...

http://wm.jschina.com.cn/9633/9636/200911/t239594.shtml