科学发展视域下江苏城市化现状的忧思和对策

级大城市“升级换代”；而众多小城市在规划过程中，没有研究区域内人口集聚和扩散的客观规律，硬套有关城市化的数量指标。 　　（六）“诸侯经济”各自为政 　　“不谋全局者不足谋一域。”（陈澹然：《寤言二迁都建藩议》）由于传统条块分割行政管理体制的影响和改革的相对滞后，...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090217_843.shtml

对目前省直管县体制的五点思考

能为力。如果不从政府与市场关系这一更高层次上致力改革，则传统体制下的种种弊病就无法根除。其次，“强县扩权”改革难以防止形成新的“诸侯经济”和市场分割。在中央地方分税制的大框架下，各级地方政府均有足够的投资冲动，相互独立的利益往往使其不顾资源配置的整体效率，特别...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090219_993.shtml

科学发展视域下江苏城市化现状的忧思和对策

级大城市“升级换代”；而众多小城市在规划过程中，没有研究区域内人口集聚和扩散的客观规律，硬套有关城市化的数量指标。 　　（六）“诸侯经济”各自为政 　　“不谋全局者不足谋一域。”（陈澹然：《寤言二迁都建藩议》）由于传统条块分割行政管理体制的影响和改革的相对滞后，...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090307_1349.shtml

孔子的理想与无奈

下,孔子只好在他55岁那年,再次离开鲁国开始了长达十四年的第二次列国之游。十多年中,孔子路经卫、曹、宋、郑、陈、楚,足迹几乎遍及中原各诸侯国,期间受尽了苦难、艰险与凌辱。而他所强调的“仁政”、“德治”的政治理想也到处碰壁,君王们不是以沽博爱贤之名对其敬而不用,就是受臣子...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090316_1806.shtml

在黄帝陵公禘轩辕黄帝

”作为一个古老的国家传统，祭祀是其公共生活的一部分，并且把祭祀祖先列为国家第一等的大事，这就是公祭。这些祭祀的主持者要么是地方诸侯，天子派员参与；要么是天子本人主持的祭祀，如同现在的官方祭祀。把祭祀和战争作为国家最重大的事情，把祭祀看得比军事问题还重要。祭祀...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090401_4793.shtml

道之以德，齐之以礼：社会运行的理性规范

仁、善等个人修养，是社会秩序的合理性基础，包含着遵守社会规范的内在自觉。 　　二、克己复礼与儒者之纲 　　孔子一生颠沛奔波，游说诸侯，希望能够恢复周代的和谐秩序，特别是西周时期的礼制。在孔子看来，周公是最伟大的君子、圣人，西周是最符合仁、礼的理想时代，所以他说：...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090409_7382.shtml

［讲坛］大国崛起与“人才战争”

太阿之剑……取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎声乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、致诸侯之术也。” 　　李斯的上书改变了秦国的人才战略，也成就了统一六国的大秦帝国。而在中国历史上最强盛的唐朝，政府内部仅高丽人就有高仙芝...

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张岱年先生的“兼和”思想

中首次出现“兼和”一词是在《管子·五行》篇：“通天下，遇者兼和。”张佩纶说：“兼当作谦。《说文》‘谦，敬也。’言以谦且和，故能服诸侯合天下也。”李勉在《管子今注今译》中也说：“兼与谦通，谓与所遇者皆谦和待之。”《管子》中的“兼和”一词还没有“兼赅众异而得其平衡...

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墨子人格精神的思想渊源

土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗·北山》）周天子实行世袭制和分封制，按血缘关系为王族成员分配爵位和官职，让他们协助管理政务，大封诸侯，赏其民，赐其土，形成了众多的诸侯国，使他们“以藩屏周”。这样一来，周天子对各诸侯国有相对的控制权，各诸侯国对周天子有服从的义务...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090619_88937.shtml

论历史时期淮安在运河水运中的地位与作用

的开凿及其通塞变化》，载陈桥驿主编《中国运河开发史》（付印中）。 　　⑤《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”《尔雅·释水》对此明确解释道：“江、河、淮、济为四渎。” 　　⑥《史记》卷四十四《魏世家》，《集解》引《竹书纪年》；《孟子正义...

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