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中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有9篇。它们是：1.贾谊《过秦论》；2.司马迁《报任安书》，3.诸葛亮《出师表》；4.魏征《谏太宗十思疏》；5.范仲淹《岳阳楼记》，6.文天祥《正气歌并序》；7.梁启超《少年中国...
2009.08.26 14:32:00
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的原则便被牢固地确立下来。中国传统文化中，从《礼记·礼运》中所载“大道之行也，天下为公”，到《荀子》总结的“人生不能无群”，再到贾谊《治安策》倡导“国而忘家,公而忘私”，都反复强调了集体优先的理念。西方文明也不乏集体为先的思想。亚里士多德就把集体称为“社群”，认...
2009.10.21 16:38:00
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位了。
作为蜚声文坛的舆论家，早在章太炎去上海与梁启超同办《时务报》的时候，作为读者的谭嗣同就将其二人相提并论了:“大致卓公如贾谊，章似司马相如。”二者虽风格有别，却难分轩轾，只是章文用典太多，过于古雅，一般的读者不易接受，故而黄遵宪的评价似可作为谭嗣同的补...
2009.11.17 10:22:00
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贾谊（前200—前168）：西汉著名政论家、文学家。曾任太中大夫，因好议论国家大事遭大臣排挤。著有《陈政事疏》、《过秦论》、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。
贾谊是西汉初期杰出的政论家、文学家，他的《治安策》（又称《陈政事疏》）被毛泽东同志认为是西汉一代最好...
2010.05.21 14:06:00
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书写这段气势恢弘的历史时，试图勾画出“大一统”思想及其现实的演变进程，在探寻秦皇汉武的内心激情之外，叙写了吕不韦、韩非子、陆贾、贾谊、董仲舒等思想家在这一历史大转折关头的纵横捭阖和命运沉浮，探讨从百家争鸣到儒家成为正统的发展脉络。
（李勇强 著 中华书局2010...
2010.08.06 08:30:00
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行俭：士之致远者当先器识而后才艺
自古文人官场多失意。屈原在诗歌创作上独步千古，然而在官场上却屡遭排挤打击，最终自沉汨罗江。贾谊20岁左右就当上太中大夫，眼看马上就要当上公卿之位了，却被人诽谤陷害，只被汉文帝授以长沙王太傅、梁怀王太傅之类的闲职，郁郁不得志，3...
2012.10.30 09:53:00
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见识，学识再多、本事再大，也往往会由于自以为是、刚愎自用而陷入个人主义的泥潭，孤芳自赏、怨天尤人而难以自拔，最终难成大器。历史上贾谊等人物，学问不可谓不大，但胸襟和眼界都有局限，也就是见识不够，最终大业未成身先死，留下千古遗憾。一个人的见识，虽有源于天资的成分...
2012.11.29 14:34:00
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益，都要想一想是否合理，在价值排序上“义”优先于“利”。孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云”，“见利思义”，“义然后取”。汉代的贾谊说：“利不苟就，害不苟去，唯义所在。”趋利避害是人的普遍心理，但儒家认为对利害要进行分析，一切都要以是否合理、是否正义作为评判标...
2013.07.11 08:41:00
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益，都要想一想是否合理，在价值排序上“义”优先于“利”。孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云”，“见利思义”，“义然后取”。汉代的贾谊说：“利不苟就，害不苟去，唯义所在。”趋利避害是人的普遍心理，但儒家认为对利害要进行分析，一切都要以是否合理、是否正义作为评判标...
2013.07.11 09:11:00
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中国自古就是礼仪之邦，中国人素来讲究礼貌。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。我们的祖先把礼仪看得很高。综观中华五千年文明史，自商周以下，凡礼乐大兴之际，均为太平盛世；而每到一个...
2013.07.26 09:40:00
