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了解的情况看并非如此。刘济墓在今房山区长沟镇的坟庄，这已为考古发掘所证实，但据《金史》卷78《刘彦宗传》，身为大兴宛平人的传主的“远祖怦，唐户龙节度使”。并称：“初，南苑有唐旧碑，书‘贞元十年御史大夫刘怦葬。’上见之曰：‘苑中不宜有墓。’（刘）頍家本怦后，诏赐頍...
2013.07.31 08:58:00
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更多体现在人们的心理认同层面。在家谱研究中如何把握历史研究规范与文化认同的界限，是一个比较难的问题。
在历代所修谱牒中，叙及远祖时，绝大多数都要追溯到黄帝或炎帝。近千年来，生活在福建以至后来生活在台湾地区的居民，大多认为自己的祖先来自河南地区，印证这种血缘与...
2013.12.02 15:26:00
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排斥与自己无血缘关系的势力，周祭制度正是其明显例子。按“周祭”祀谱来看，其祭祀对象都是与商王有着明显血缘关系的先王，而无自然神、远祖神、旧臣神类的神灵。因此，可以说祭祀制度的规范化奠定了商朝王权强化的基础。
殷商时代的祭祀制度由各种复杂的祭祀制度发展到集中于...
2013.12.11 14:16:00
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来。
一个不会喝茶的人，是很难领悟到中国文化妙处的。昔日，“鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉”。茶是中国士人的一杯心泉，无论戴昺“自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶”，徐祯卿“闷来无伴倾云液，铜叶闲尝...
2014.05.09 08:34:00
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的问题上有所顾虑。
而刘孝绰则不存在这个问题，因为彭城刘氏刘孝绰一支与兰陵萧氏萧衍一支在家世背景上颇为类似。首先，兰陵萧氏的远祖同彭城刘氏刘孝绰一支的远祖皆为赫赫有名之辈，萧衍远祖可以追溯至汉代名相萧何及萧望之，而彭城刘孝绰一支源自于汉高祖刘邦之弟楚元王刘交...
2014.05.14 08:39:00
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的问题上有所顾虑。
而刘孝绰则不存在这个问题，因为彭城刘氏刘孝绰一支与兰陵萧氏萧衍一支在家世背景上颇为类似。首先，兰陵萧氏的远祖同彭城刘氏刘孝绰一支的远祖皆为赫赫有名之辈，萧衍远祖可以追溯至汉代名相萧何及萧望之，而彭城刘孝绰一支源自于汉高祖刘邦之弟楚元王刘交...
2014.05.14 09:34:00
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“濮氏一支定居卫辉，是为我家之始。宋康王南渡时，濮氏有位宦者，南迁到江苏溧水，遂改籍焉。明洪武时，有凉州指挥濮瑛，可能是我家之一远祖。”
而《濮氏考》中的内容，在家谱中的《濮氏宗谱序》中也都有对应。据濮氏家谱记载，那位南迁到溧水的官宦是濮运干(运干公)，在家谱...
2014.05.27 09:09:00
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一个由20余人组成的编委会，成员负责查找整理资料。2013年5月，编委会成员专赴河北清河县参加《中华张氏祭祖节》，在那里他们获得了张氏远祖世系图表，收获了丰富的资料。随后在宜兴档案部门的帮助下，北川张氏宗谱修编完成。据介绍，这本宗谱中完整地保存了《敦厚堂》、《月鹿堂》...
2014.12.08 08:43:00
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至今不少人对地方文化的认识仅仅停留在表象上，对其所具有的文化内涵和意义知之甚少。文物是一部物化了的中华民族发展史，是当下人们与遥远祖先联系、沟通的重要渠道，是维系中华民族团结统一的精神纽带。我们要采取有效措施，创新工作方法，致力保护民族的文化瑰宝。用镜头记录和...
2015.02.05 10:32:00
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优待俘虏的政策。侵华日军驻邮最高司令官岩崎学大佐心悦诚服，他连连表示“不胜感激之至”，双手捧着家传战刀一躬到底，说道：“谨将这柄远祖相传的紫云刀，敬献给久已仰慕大名的中国将军。”
胜利之祭
江苏各界群众共同纪念
2015年7月7日，江苏各界群众在高邮烈士陵园...
2015.08.26 09:11:00
