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活，占卜或行事，尽管结果有异，但总要恪守正道。[5]“乾坤其易之门邪？ 乾阳物也，坤阴物也。 阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”（《系辞》），君子是促进历史发展的重要因素，“从王事”或“居位”都要以易简的功夫，进行自己的道德修养。
乾坤二卦象征着...
2010.07.27 13:48:00
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相反但相互依赖、相互融合，体现事物发展的规律。如《周易·系辞》中说：“乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”《老子》提出，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。其二，和而不同。和合并不是混同，而是在承认差别性、相异性的基础上讲和谐、和...
2015.01.16 07:26:00
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念是什么概念，是一个变的概念，阴阳概念这段话，前面可以看得见，就是乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。也就是说周易讲阴阳，这个阴阳大家一定要理解为哲学概念，它而不是具体所指的。比如我们展开一下天为阳地就是阴，男的是阳，女的就...
2015.12.18 15:34:00
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观》卦中的中正之观。更重要的是，《周易》中圣人智慧成为古代君子的方法论，如“探赜索隐”“穷神知化”“知周乎万物，而道济天下”“以通神明之德，以类万物之情”等（《周易系辞》）。这种以天地为法，以广大智慧顺应外物，沟通天人的精神，渗透到了文学审美中。欧阳修、苏轼、张...
2018.01.29 09:41:00
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观》卦中的中正之观。更重要的是，《周易》中圣人智慧成为古代君子的方法论，如“探赜索隐”“穷神知化”“知周乎万物，而道济天下”“以通神明之德，以类万物之情”等（《周易·系辞》）。这种以天地为法，以广大智慧顺应外物，沟通天人的精神，渗透到了文学审美中。欧阳修、苏轼、...
2018.01.29 16:05:00
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《易经系辞下》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包羲氏就是中华始祖伏羲的别称，传说伏羲在甘肃天水夜观天象、俯察地理，参透了宇宙四时运转的奥秘，创立最早的八...
2018.03.05 09:35:00
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易经·系辞下》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包羲氏就是中华始祖伏羲的别称，传说伏羲在甘肃天水夜观天象、俯察地理，参透了宇宙四时运转的奥秘，创立最早的八...
2018.03.05 10:02:00
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这都是“束先生”的诚意感动了上苍，所以老天送来了及时雨。老百姓们又通过歌谣的方式来歌颂和感谢束晳。
歌词是这样的：“束先生，通神明，请天三日甘雨霖。我黍以育，我稷以生。何以畴之?报束长生。”老百姓们在歌中唱到：我们用什么来报答束先生呢？那就希望他能够“长生”不...
2021.03.26 15:19:00
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《周易·系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从“天人之际”，即人与自然的基本关系立论，仰观俯察，远取近求，复取诸身，阐述的既是文明的创造方式，亦是文学...
2023.07.14 10:08:00
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《周易·系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”从“天人之际”，即人与自然的基本关系立论，仰观俯察，远取近求，复取诸身，阐述的既是文明的创造方式，亦是文学...
2023.07.14 10:08:00
