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疑古思想在中国具有悠久的传统，特别是自南宋以来，这种思想迅猛发展，到清代更出现愈演愈烈之势。据顾颉刚自述，他的疑古思想，受南宋的郑樵、清代的姚际恒和崔述三人的影响最大。郑樵曾作《诗辨妄》，对历来《诗经》的各家注解都有批评，这种做法深得顾的赞同。姚际恒这个人曾受...
2009.04.28 12:55:00
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方面有突出贡献的。又如在现代学术史上影响很大的“古史辨”派的疑古之论，比如顾颉刚著名的“层累地造成中国古史说”，也主要是受到宋儒郑樵和清儒崔述求实辨伪精神的影响才形成的。这说明中国古代的考辨精神及其方法得到了现代学者的认同。时至今日在涉及“古”字的学术领域，乾...
2009.08.04 15:46:00
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以图像证史近来在史学界已渐成风气，以此扩大史料的来源，也传承我国自古就有的“左图右史”图史互证的传统。南宋史学家郑樵在其著作《通志》中指出：“图谱之学，学术之大者。”“图，经也，文，纬也。一经一纬，相错而成文。”说明图像可以用生动具体的形象弥补文字难以传递...
2014.04.23 08:52:00
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以图像证史近来在史学界已渐成风气，以此扩大史料的来源，也传承我国自古就有的“左图右史”图史互证的传统。南宋史学家郑樵在其著作《通志》中指出：“图谱之学，学术之大者。”“图，经也，文，纬也。一经一纬，相错而成文。”说明图像可以用生动具体的形象弥补文字难以传递...
2014.04.23 08:52:00
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大概可以追踪到春秋战国时代。据考察，春秋战国时，最高级的“国骂”是流行于诸侯间的“坠命亡氏”，这是当时一句最厉害最刻毒的诅辞。郑樵说：“古之诸侯，诅辞多曰‘坠命亡氏，踣其国家’，以明亡氏则与夺爵失国同。”没有氏，就等于被剥夺了爵位，丢失了国家，断绝了子孙。为...
2015.03.18 16:15:00
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自发探索出来的广场舞，多一些社会文化视角的观照，在引导中规范、在规范中发展。
实现治理现代化，需要有效市场，也需要有为政府。郑樵在《通志》中写道：“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举。”引导广场舞活动健康开展，“打扫干净广场再跳舞”，归根到底是为了“礼乐...
2015.09.08 08:40:00
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文书录文已大体完成，《考释》初稿亦有部分装订成册，虽不能遽云成绩斐然，然乐观其成已可预知。
考释工作之难，古人多已有言。宋人郑樵便云：“古人之言所以难明者，非为古人之文言难明也，实为古人之文言有不通于今者之难明也。”尤其文书乃民间书手书写，字多异体，语屡乡音...
2015.10.16 13:55:00
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郡国志》：“朐[刘昭注]《博物记》县东北海边植石，秦所立之东门”。杜佑《通典》：“汉朐县故城在今县西南，秦立石为东门，即此地”。郑樵《通志•金石略》：“海州有始皇朐山碑”。乐史《太平寰宇记》：“植石庙在朐山县北四里，始皇立石朐界中，以为秦东门……”。《天下碑录...
2016.03.17 10:23:00
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代风潮的推动。
《资治通鉴》的特别之处在于，它产生于中国古代处于转型期的宋朝，其原来的书名为《通志》，差一点因此而湮灭了唐代郑樵的另一部同名巨著，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”而御赐为今天广为流传的书名。南宋朱熹首先推重此书，并删繁就简而成《资治通鉴纲目...
2017.06.07 09:16:00
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师、李延寿父子对南北朝官修正史的批评而有《南史》《北史》的撰成；欧阳修因不满于《旧唐书》《旧五代史》而著《新唐书》《新五代史》；郑樵批评班固“断代为史”、背离了“会通”的为史之义的传统而作《通志》，等等。这种实例，在中国史学史上举不胜举，显示出批评对于“生长点...
2017.06.26 09:18:00
