论消费观的现代化

界资源的承受能力。所以，中国人不能过西方人的生活。此言谬之大矣。世界的资源有限是事实，中国人口多、消耗的资源多固然也是事实，但这都不是限制中国人民消费的理由。中国人民有过上幸福生活的权利，过去中国积弱贫穷，没有能力和条件过上幸福生活，经过改革开放，中国的社会生产...

http://www.jsllzg.cn/a/200902/t20090218_976.shtml

全面准确地理解以人为本的科学涵义

　　深入领会马克思主义关于人的问题的基本思想，对正确理解我们党提出的以人为本的科学发展观有重要的意义。当今世界一切关于人的问题都不是抽象的而是具体的，都是发生在这个现实的时代、现实的社会关系中的问题。一切以“人”的名义出现的问题，都具有与现实的人的利益密切相关的...

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民国史研究中的几个问题

看得远。譬如，辛亥革命以后，人们都在探索中国改造和发展的道路，提出了种种改革中国的方案，如职业救国、实业救国、教育救国等。这些都不是完善的救治中国的方案，但反映了人们的爱国热情和追求真理的决心。如果我们能够把它们放在历史发展大潮流中去观察，就能更加全面地认识它...

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600年南京明城墙

岩石刻，记录了当地官员组织当地夷人180名，进山砍伐香楠木140根，其中部分用于南京午门等宫阙的城楼之楼柱。 　　我们现在看到的城楼，都不是明代的形制。清光绪十八年（1891），两江总督刘坤一主持了一次大规模维修，依照的是淮安府城楼的式样。当时维修挪用的是治理漕运河道的10万...

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“普世价值”问题研究八人谈

实际上指的是“普世价值”观。而价值观显然是观念或理念的范畴，属于上层建筑。按照马克思主义唯物史观的解释，观念或理念的东西，从来都不是抽象存在的，总是与一定社会的生产关系联系在一起，并由这个社会的经济基础的性质所决定。在私有制社会里，作为价值判断的主体的人，受其...

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需要厘清有关民主的几个关系

么分类，如果从环节上看，两个环节最重要，这两个环节彼此不能缺失。第一个环节是民主选举。民主就是人民的统治，可人民对国家的统治一般都不是直接的，而是间接的。间接统治就离不开选举。人类到现在还没有找到另外一个更好的办法，来代替选举的形式，把最能代表人民利益并真正对人...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090316_1785.shtml

金融危机昭示美国制度神话破灭

的制度，注定腐朽。 　　此次金融危机应该让那些盲从迷信的人清醒：美国制度既不可能是、事实上也不是最完美的制度，经济制度、政治制度都不是。当美国正在苦苦挣扎的时候，反而是经常被美国一些人以“民主”、“人权”、“自由”等种种堂皇名目妄加指责的中国，在应对危机方面更为...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090330_4348.shtml

“指导思想多元论”评析

同一领域中的不同学派，是关于一定对象整体的不同的系统化认识，其中符合于对象整体的真理体系只能有一个。笼统地讲每一学派中都有真理又都不是唯一的真理、“真理存在于各派学说之中”，就否认了不同学派作为整体有真理与谬误之分，抹杀了科学体系与非科学体系之间的本质区别。 　...

http://www.jsllzg.cn/a/200903/t20090331_4489.shtml

俞可平：以发展民生去替代民主是一种错误的思维

么分类，如果从环节上看，两个环节最重要，这两个环节彼此不能缺失。第一个环节是民主选举。民主就是人民的统治，可人民对国家的统治一般都不是直接的，而是间接的。间接统治就离不开选举。人类到现在还没有找到另外一个更好的办法，来代替选举的形式，把最能代表人民利益并真正对人...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090401_4781.shtml

中国哲学缺什么？——以中国人性论史为例

导出这样的理解？回答是：是在西学背景下出现的，是在西方哲学文化形式中的概念逻辑作用下得出的。诸如方法论原则与具体观念的区分等说辞都不是中国文化形式所本有的。那么，这样背景下得到的理解合理吗？我认为是合理的，因为它满足了“知识形态的形而上学何以是可能的？”这一追问...

http://www.jsllzg.cn/a/200904/t20090416_12631.shtml