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对者领域的最高监督以及著名的辩证法的无所不通的威力那里给自己弄到一些东西；那时任何一个人，如果他不是黑格尔的信徒，他就必定是一个野蛮人，一个愚人，一个落后的和可鄙的经验主义者；那时人们都认为，国家本身所以在不小的程度上感到安全和巩固，正是由于黑格尔老人已经论证了...
2009.06.08 11:36:00
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说起近年的国学热，楼老认为，历史上，文明永远是受欺负的，野蛮总是战胜文明，而最后，文明又改变野蛮。如果没有文化自信，只能成为野蛮人的奴隶。虽然现在国学受到重视，但大家如何达成共识、真正了解民族文化的精髓，还任重道远。
楼老还谈及他前不久看到的一则新闻：“有...
2010.12.01 08:47:00
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端重要。理想信念表达的是人们自己信赖的、坚定的做人原则。因而有人视理想信念为名副其实的品行和生命；有人视理想信念为划分动物和人、野蛮人和文明人的分界线；有人视理想信念为识别兄弟、朋友和异己的标准；有人视理想信念为思想的骆驼队永远达不到、仍日夜兼程靠近的“心中绿洲...
2013.02.06 10:13:00
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儿自留地“而战”，真是呜呼哀哉，悲哉，悲哉！
在这个文明社会里，两邻居为了一点儿自留地而“大战”多时，没了理性，少了理智，如野蛮人一般，真是对文明的极大讽刺，真是对和谐社会建设的抹黑，影响极其恶劣，况且离学校不远，还做了孩子们不文明的“恶示范”、“坏榜样”。他...
2013.06.27 10:15:00
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天正走向汽车时代，但汽车时代是“人”的时代，包括了文化、生活、管理等各方面的进步。随心所欲往窗外扔垃圾的车主，其实是开着汽车的“野蛮人”。治理车窗抛物，不能只有苦口婆心地劝谕和义正词严的批评，更需严格的处罚。管理科学中有个“木桶理论”：要增大木桶的整体容量，关键...
2013.07.28 19:45:00
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我们才会理解柏应理在前言中所展开的论述。
柏应理首先肯定利玛窦的传教策略：“利玛窦谨记自己是个外国人，在这些中国人眼中，是个野蛮人。他谨记他所要推广的宗教信仰在这里是闻所未闻的，而且是从一个陌生的国度带来的。确实，任何外来的名字都被轻视，或任何新鲜事物都被怀疑...
2014.03.18 09:19:00
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性”。但问题在于，心之自觉为何成为道德的前提？为了清楚说明这一问题，我们可以通过三类事例来探讨：一是一个懵懂的孩子或未开化的原始野蛮人在压根不知道何为道德的情况下，却凭本能碰巧做了“善事”，此行为是否可认为是道德的？二是一个人为了避免社会舆论和法律的惩罚抑或他人...
2014.05.16 08:29:00
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又怎样呢？现实状况是：不用说无产阶级的文化，“就是资产阶级文化的状况也是很差的”，“距离普遍识字很远”，四分之三的居民是文盲；半野蛮人的习惯、老“奥勃洛摩夫”习气、无法纪的古老俄罗斯观点等到处存在；传统村社中的“公共”意识与集体观念经过半个多世纪资本主义的“洗礼...
2014.06.09 08:41:00
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为礼仪之邦，而如今礼仪贯彻最彻底的却是在日本。先祖是伟大的，他们像传教士一样将文明礼仪散布到整个东亚和东南亚，将一个个饮血茹毛的野蛮人改造成为了真正的人，所以他们赢得了尊重，中国也被奉为“天朝”。网络上流传着这么一句话——崖山之后再无中国，据说是日本人说的。抛去...
2014.11.28 09:41:00
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即便在全球化时代，味蕾也是最难攻陷的阵地。互联网上，一些来自中国、越南以及菲律宾的网民，常常会就狗肉跟他人激烈争论。一方认为这是野蛮人的行为，另一方则坚决捍卫传统文化，还反问为何吃猪肉就不残忍。从狗肉之争，到捕鲸之辩，甚至豆腐脑该是甜的还是咸的，往往是公说公有理...
2015.05.06 10:31:00
