道教转型与唐人的心性修仙

之际的社会动乱,也使人们陷入理想失落的迷惘之中,只得再次追寻解决的途径。儒家探讨复性归命、佛教强调明心见性,而道教徒则逐渐将此前对长生久视的追求转向对个人身体和心性修炼的钻研。由此,道教经历了一个巨大的思想转折。 　　 　　早在汉代道教初创时期,即有追求肉体永固与精神超越...

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“道法自然”的生命智慧

只有去掉穷奢和过分的私欲膨胀，才能建立人与万物之间互利共生、相互依存、融合无间的和谐关系，才能做到一荣俱荣，一损俱损。才符合“长生久视之道”，从而达到天人和谐的境界。宋代司马光在《训俭示康》一文中生动地阐释了“成由俭，败由侈”的道理：“古人以俭为美德，今人乃以俭...

http://jspopss.jschina.com.cn/shekedongtai/201407/t20140701_1506230.shtml

中国传统人格建构的理性特征

顾的英雄豪杰。即便是道家的“神人”“至人”“真人”乃至释家的“佛陀”，其实也都不是人的世界之外的“神仙”“上帝”，而是返璞归真、长生久视的人，是看破红尘、内心安详的觉悟者。这些理想人格在本质上还是人的道德品质、精神境界、气节情操的再现。 　　其二，人生终极归宿是人之...

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为中美人文交流增添青春活力

0月，耶鲁大学在北京成立耶鲁中国中心。我们将利用这一平台，探索在中美人文交流高层磋商机制下实施新的项目。 　　老子云：“深根固柢，长生久视之道。”第六轮中美人文交流高层磋商将首次与中美战略与经济对话同期在美举办。中美青年交流将迎来新的契机。我们将在中美两国领导人的关...

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常怀三心 和谐天人

以仁爱之心去对待天地万物。儒家所谓的忠恕之道、民胞物与之论，佛家所谓的众生平等、利乐有情的慈悲心，道家所谓的重生贵生、和光同尘的长生久视之心，都包含了人与自然万物的一体之仁。仁民爱物的意义还在于有利于人类构建和谐共生的生态系统，对于那些暴殄天物、恶意践踏摧残天地之...

http://www.jsllzg.cn/yaowen/202012/t20201214_6911250.shtml

常怀三心 和谐天人

以仁爱之心去对待天地万物。儒家所谓的忠恕之道、民胞物与之论，佛家所谓的众生平等、利乐有情的慈悲心，道家所谓的重生贵生、和光同尘的长生久视之心，都包含了人与自然万物的一体之仁。仁民爱物的意义还在于有利于人类构建和谐共生的生态系统，对于那些暴殄天物、恶意践踏摧残天地之...

http://www.jsllzg.cn/2020xb/gdhc/gmrb/202012/t20201214_6911256.shtml