“愚公移山”移自哪里？

山经》）。经文开篇曰： 　　闻如是：一时佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间，与比丘千二百五十人俱。临灭度时，时国臣民皆出来会。佛问阿难：“斯国大众，何故云集？”贤者阿难白世尊曰：“有大石山去此不远，方六十丈，高百二十丈，妨塞门途，行者回碍。五百力士同心议曰：‘吾等...

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邹英姿刺绣艺术展在省工艺美术馆举行

迸发，并促成了宗教与苏绣的结缘，于是，佛道形象就有了苏绣语言的述说样式。 在“大漠西北系列”中，细细密密针线所塑造出的释迦牟尼和阿难等佛像，庄严肃穆、形象传神，传统针法绣出的背景与滴滴针法创造的人体像貌形成互衬与对比，丝线的柔和特质所带来的视觉感受，较之于泥塑石...

http://gjzx.jschina.com.cn/20166/201704/t20170419_3961498.shtml

“滴滴绣”，让宗教结缘苏绣

迸发，并促成了宗教与苏绣的结缘，于是，佛道形象就有了苏绣语言的述说样式。 在“大漠西北系列”中，细细密密针线所塑造出的释迦牟尼和阿难等佛像，庄严肃穆、形象传神，传统针法绣出的背景与滴滴针法创造的人体像貌形成互衬与对比，丝线的柔和特质所带来的视觉感受，较之于泥塑石...

http://wm.jschina.com.cn/20558/201704/t20170419_3961862.shtml

缅甸历史文化发展及中缅交往

的佛塔寺院，仅在首都蒲甘周围大约40平方公里的地区，就建造了4000多座寺院佛塔，保存至今的尚有2000多座。许多大型佛塔寺院如瑞喜宫塔、阿难陀寺、他冰喻寺等，规模宏大，历时数十年才建成。蒲甘王朝将上座部佛教与缅族的原始宗教信仰纳崇拜、缅族的民族语言缅语相结合，使得上座...

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尚荣 | 苏州保圣寺、紫金庵罗汉像造型研究

动姿来看，保圣寺罗汉像大多呈坐姿，而从唐代遗存的罗汉造像——如敦煌莫高窟中初唐第322窟，盛唐第328、219、45、68窟，中唐第159窟等的阿难、迦叶像，龙门石窟中的宾阳洞、敬善寺洞、万佛洞、奉先寺以及看经寺洞等唐代罗汉造像——却几乎呈站立姿势而鲜有坐姿。中唐以前的罗汉像...

http://www.jswyw.com/pl/201901/t20190121_6030430.shtml

王丽华、韩建贤优秀作品展在中国美术馆开幕

作的精髓。希望以后能够有更多的非遗手作艺术家走进中国美术馆，传播江苏故事。 　　 　　展览展出江苏省工艺美术大师、苏绣名家王丽华《阿难》、《肉形石》、《毛公鼎》、《龙门石窟》、《绿度母》等38件以中华传世名品为原型的刺绣力作，此次展览作品以青铜器、玉器和石窟造像为...

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汉传佛教文学思想史的多维研究

剧原本于元人杂剧《月明和尚度柳翠》，徐渭再创作时加入了红莲诱惑玉通破戒的情节，并将其与《楞严经》序分的内容相比附，只是以玉通饰演阿难，红莲饰演摩登伽女而已。因此，可以说，《玉禅师翠乡一梦》在某种程度上就是《楞严经》的艺术再现。 　　徐渭深谙《楞严经》，著有《首楞...

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高福民谈两宋时期“虎丘泥人”的四大考证

下，我又与南京大学傅新毅教授，一起寻访到苏州一位民间收藏家梁德明先生的家里，见到一尊宋陶佛教小像。傅教授是研究佛教的，一眼看出是阿难像，我与高晴也有同感，我们取出敦煌莫高窟的阿难像进行比较。经千年沧桑，像仅存头部，黑胎白衣，白衣即化妆土，原来是有身体的，如果是...

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李尚儒｜镇江碧玉浮长江

色来说，焦山更胜一筹。 　　走进定慧寺，金碧辉煌的大雄宝殿内，康熙帝亲书的“香林”两字闪烁于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像威风凛凛，气宇轩昂，庄严肃穆，两旁排列着十八尊金身罗汉，造型生动，姿态各异，脸容不同，但个个神彩奕奕、栩栩如生。在这里任冬梅导...

http://www.jntimes.cn/jnwm/202310/t20231020_8126144.shtml