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  1. 部,虽存在这样那样一些不足,但同其他方式相比,是弊端最少,也是人民群众最为满意的一种方式。我们在权衡民主选任干部的利弊时,切忌用静止、孤立的眼光看问题,以“小弊”否定“大利”,从而影响扩大干部工作民主的信心和决心。   三是以矛盾的方法兴利除弊。首先,要抓住主...
    2009.02.17 14:59:00
  2. 部,虽存在这样那样一些不足,但同其他方式相比,是弊端最少,也是人民群众最为满意的一种方式。我们在权衡民主选任干部的利弊时,切忌用静止、孤立的眼光看问题,以“小弊”否定“大利”,从而影响扩大干部工作民主的信心和决心。   三是以矛盾的方法兴利除弊。首先,要抓住主...
    2009.02.18 14:10:00
  3. 必须以坚持马克思主义为前提。   坚持马克思主义的指导地位内在地包含着解放思想的要求。马克思主义是不断发展的开放的理论体系,并非静止不变的。发展是对马克思主义最好的坚持,丰富是对马克思主义最好的继承。坚持马克思主义的指导地位,应坚持把思想认识从那些不合时宜的观...
    2009.03.30 14:25:00
  4. 转变不适应不符合科学发展观的思想观念,最根本的是要坚持辩证唯物主义思想方法,摒弃形而上学的思维方式。形而上学的思维方式用孤立、静止、片面的观点看问题,思维定势表面化和简单化。用这种思维方式看待和思考发展问题,不可避免地会造成发展目标上的片面性、发展思路上的短...
    2009.04.09 11:30:00
  5. 自我伸张的方式,重新设定自己和“他者”的身份。萨义德说,每一时代和社会都重新创造自己和“他者”。因此,自我身份或“他者”身份决非静止的东西,而在很大程度上是一种人为建构的历史、社会、学术和政治过程,就像是一场牵涉到各个社会的不同个体和机构的竞赛。(萨义德:《东...
    2009.04.16 13:50:00
  6. 就会陷入混乱;主要矛盾抓住了,其他的矛盾自然迎刃而解。三是学会用辩证的眼光看问题。善于把感性的东西理性化,把零散的东西系统化,把静止的东西动态化,把抽象的东西具体化,反对孤立、抽象、静止的观点和做法。四是做到“学”与“思”的统一。古人云:学而不思则罔,思而不学...
    2009.04.27 09:29:00
  7. 从某个概念出发。   另外,鲁迅把对国民性的思考纳入到整个社会革命的进程中来,他的出发点和归宿点与传教士都是明显不同的,不是采取静止的、观赏的、甚至妖魔化的态度,而是采取动态的、批判的、改革进取的态度。他说,国民性是很难改革的,但是该改还得改。也许老奶奶的脚是...
    2009.04.27 10:01:00
  8. 交付给后人去阅读和理解,并且在与后人的对话中不断延续和增加其实践意义。这一过程永远不会终结,这也就是通常人们所说的传统。传统不是静止凝滞的,而是不断生成流变、不断自我超越、不断增加知识含量的。传统的意义是在理解者和原作的双方面对话、双向交流中产生的。传统的继承...
    2009.05.04 11:04:00
  9. 感已流失了。   第二部分体现在实际的修身涵养和实践行为中。不止儒家重视身心修养,佛道二家也是如此。可以说,儒释道三家的学问都不是静止的、固定的,而是体现在生命的流程中,生生不息,并且走向终极的目标。如儒家讲“天行健,君子自强不息”(《周易·乾》),讲“生生之谓易”(《周...
    2009.05.13 10:19:00
  10. 包含了刚柔相济、德能一体的要求。与此同时,无论是自强不息还是厚德载物以及两者所构成的“二元一体”的具体精神义涵与表现形态,又不是静止的、凝固的,而是与时偕行、随时而化、随时而“中”的。正是这样一个包容了阴阳与德能从而在一定的意义上“圆满俱足”同时又是立体而动态...
    2009.05.14 10:36:00
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