【有春读史】由“大青牛”看辽朝与金朝祭祀习俗的异同（下）

“礼志”中，很少见到朝廷祭祀用大青牛和白马来作祭品的。皇统元年（1141年）二月戊子，金熙宗诣文宣王庙奠祭“宣圣庙”时，北面再拜后，顾谓儒臣曰：“为善不可不勉。孔子虽无位，以其道可尊，使万世高仰如此。”后来，礼官参酌唐《开元礼》，定拟释奠仪数，其中有“牲用羊、豕各...

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【有春读史】元朝将全国各族人划分为“四等说”细绎（上）

都起了重要作用，看不出有任何歧视的迹象。 忽必烈甚至对身边的蒙古族大臣们说：“南人如吕文焕、范文虎率众来归，或可以相位处之。”又顾谓左右曰：“汝可谕姚枢等，江南官吏太冗，此卿辈所知，而未尝言。”遂命平章政事哈伯等谕中书省、枢密院、御史台：“翰林院及诸南儒今为宰相...

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钟振振杂谈诗词创作（三十四）：重审宋词“剽窃”唐诗案之二： “钝贼”与“慧贼”

词，末章必用唐律两句为谑，以调时人之一笑。……徽皇朝……内侍梁师成位两府，甚尊显用事，以文学自命，尤自矜为诗。因进诗，上皇称善，顾谓俊臣曰：“汝可为好词以咏师成诗句之美。”且命押“诗”字韵。俊臣口占，末云：“用心勤苦是新诗。吟安一个字，捻断数茎髭。”上皇大笑，...

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钟振振杂谈诗词创作（五十二）

则方箕踞鼓盆而歌。”然原典乃“歌”，非“啸”也。 　　“从郢逝、与谁重到濠梁”，《庄子·杂篇·徐无鬼》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人...

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确认汉文帝霸陵的历史价值和意义

身已经开创了个性化先例。《史记·张释之传》载：文帝带慎夫人以及中郎将张释之去霸陵视察，“使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意惨凄悲怀，顾谓群臣曰：‘嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈，蕠漆其间，岂可动哉！’左右皆曰：‘善。’释之前进曰：‘使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；...

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独倚栏杆望远波——写在淝水之战1640周年

气大伤，他为之震动，又胆怯畏晋。《晋书》载，当苻坚与苻融登上寿阳城楼望见晋军“部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰‘此亦劲敌也，何谓少乎！’忧然有惧色”。苻坚由轻敌变为怕敌，由冒进转为败逃，最终酿成“草木皆兵”“风声鹤唳”的结局。 　　反观...

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