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宗教必以对于人的情志方面之安慰勖勉为其事务；二、宗教必以对于人的知识方面之超外背反立其根据。”在梁漱溟看来，西方社会自古希腊、罗马之后就属于集团生活式的社会，这种特点在基督教、伊斯兰教产生后更为突出。而中国明显缺乏集团生活，绝大多数中国人都不在宗教组织中，中国...
2009.07.28 14:16:00
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房玄龄，爵梁国公，贞观二十二年（648）病逝。其子房遗爱，尚太宗女高阳公主，这是李世民最喜欢的女儿，以骄横闻名，礼遇超乎其他公主驸马之上。房玄龄去世以后，高阳公主挑唆老公提出和哥哥房遗直分家。房遗直报告给李世民，公主挨了一顿批评。不久，因为一件盗窃案，和尚辩机的一...
2009.08.24 14:30:00
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文封廉颇为信平君，为假相国”。《史记·赵世家》载：“假相大将武襄君攻燕，围其国”。《战国策·秦策五》载：秦文信侯吕不韦出走，司空马之赵，赵以为守相。姚宏注：“守相，假也”。鲍彪注：“守，假官也，马为之”。可见，假与守相通，守相即假相国，反之亦然。其官称“假”、...
2009.09.10 11:14:00
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靠近了一步。
其实,所谓领导干部“带病提拔”也说明了这个问题。被提拔者在提拔时带没带“病”,带的什么“病”,往往根本不是该干部落马之后才知道的。对陌生地方的那些腐败分子,我们咀嚼事后的“剖析”、“教训”、“反思”之类,不难发现这个道理；而对熟悉地方的,应了民谚中的...
2009.10.12 14:22:00
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”等单向标准度量人，往往没能从“该同志”的德、勤、能、绩等综合因素考虑，从而导致有个性、有能力、有开拓精神的人“靠边站”和吹牛拍马之风的盛行。一种片面化的选任方式只能选“僚”而不能选“官”，一种阿谀奉承式的为官哲学只能导致庸人政治的普遍流行和“武大郎开店”式的...
2009.10.12 14:22:00
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成立时的7、8人，发展到目前的60余人，并以继承和发扬民族艺术为已任，创作出了一批具有浓郁民族风格和地方特色的优秀作品，代表作有《赛马之歌》、《啊！家乡》、《牧童》、《草原喜舞》、《二胡协奏曲》等。
当晚，演员们用最优美的舞蹈、最僚亮的歌声，表达了藏北人民对南通...
2010.03.27 09:15:00
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民主开明，梁斌既写出了地主阶级的“反动性”，也写出了他们之间的“代沟”和个性。《艳阳天》在一定程度上写出了农村阶级斗争的复杂性，马之悦与萧长春之间的矛盾和斗争，不只是两个阶级、两条道路的斗争，更显示出乡村的权力斗争和复杂的民间纠葛。浩然在作品中，既小心翼翼地描...
2010.04.02 14:50:00
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122、希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。（《庄子杂篇·让王》）
【译文】（原宪说）要是趋世而行，结党为友，所学为求炫耀于人，所教但求显扬于己，仁义的奸慝，车马的华饰，这是我所不愿去做的。
2010.05.05 08:44:00
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关于炮战所发地点“或云（东）交民巷者，或云西什库，相传不一”。到二十日则“哄传我军已将东交民巷洋人围卡攻破矣”；人们看见“缠头骑马之兵”，又“哄传乃我军借来西洋之兵助战者”（据记述者揭明，实为“英国之印度兵”）。真所谓“一刻数惊”，消息纷杂多歧，莫衷一是。
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2010.10.08 09:51:00
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122、希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。（《庄子杂篇·让王》）
【译文】（原宪说）要是趋世而行，结党为友，所学为求炫耀于人，所教但求显扬于己，仁义的奸慝，车马的华饰，这是我所不愿去做的。
2010.10.18 08:45:00
