正确区分科学发展与非科学发展

益和社会效益的辩证统一。 　　在现阶段，我们尤应注重改善民生问题，着力解决社会公正，特别是三大收入分配差距或者三大利益失衡问题，亦即居民收入差距、中观层次的地区差距以及宏观层次的国家与居民收入差距，从而促进经济社会又好又快又和谐地发展。 　　建立在“民弱”基础...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090513_49332.shtml

正确区分科学发展与非科学发展

益和社会效益的辩证统一。 　　在现阶段，我们尤应注重改善民生问题，着力解决社会公正，特别是三大收入分配差距或者三大利益失衡问题，亦即居民收入差距、中观层次的地区差距以及宏观层次的国家与居民收入差距，从而促进经济社会又好又快又和谐地发展。 　　建立在“民弱”基础...

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正确区分科学发展与非科学发展

益和社会效益的辩证统一。 　　在现阶段，我们尤应注重改善民生问题，着力解决社会公正，特别是三大收入分配差距或者三大利益失衡问题，亦即居民收入差距、中观层次的地区差距以及宏观层次的国家与居民收入差距，从而促进经济社会又好又快又和谐地发展。 　　建立在“民弱”基础...

“中华民族精神”新省思

彖》的“凡益之道，与时偕行”等。其意指君子应当随时而动，根据时的变化而不断调整自己的行为。其目的则是为了做到“时中”即随时而中，亦即做到与时变相应的、随时随处恰到好处。 　　由此，我们可以将中华民族精神的形上内核确立为一个动态的、立体的结构：其中“自强不息”与“...

http://www.jsllzg.cn/a/200905/t20090514_50524.shtml

“中华民族精神”新省思

彖》的“凡益之道，与时偕行”等。其意指君子应当随时而动，根据时的变化而不断调整自己的行为。其目的则是为了做到“时中”即随时而中，亦即做到与时变相应的、随时随处恰到好处。 　　由此，我们可以将中华民族精神的形上内核确立为一个动态的、立体的结构：其中“自强不息”与“...

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老子的“道法自然”与按科学规律办事

水》）。自然的运动自有其规律，只有做到“天与人不相胜”（《庄子·大宗师》）的人才能称为“真人”。这种要求人与自然和谐相处的思想，亦即“天人合一”的思想，不但深刻地影响了中国的传统文化，而且对人类现今的生活，未来的世界都能提供积极丰富的启发思想火花。可以说，“天...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090605_74185.shtml

老子的“道法自然”与按科学规律办事

水》）。自然的运动自有其规律，只有做到“天与人不相胜”（《庄子·大宗师》）的人才能称为“真人”。这种要求人与自然和谐相处的思想，亦即“天人合一”的思想，不但深刻地影响了中国的传统文化，而且对人类现今的生活，未来的世界都能提供积极丰富的启发思想火花。可以说，“天...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090605_74185.shtml

张岱年先生的“兼和”思想

全。兼和通全四者，其指实一，直所从言之异尔”。四个概念都用一多关系来界说，是从不同角度来讲多样性统一的问题。他又说：“兼和通全，亦即富有日新而一以贯之。”“既富且多，复相顺而一贯，是谓之兼，亦谓之和，亦谓之通，亦谓之全。”富有言其大，日新言其久，可久可大则有相...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090617_86701.shtml

张岱年先生的“兼和”思想

全。兼和通全四者，其指实一，直所从言之异尔”。四个概念都用一多关系来界说，是从不同角度来讲多样性统一的问题。他又说：“兼和通全，亦即富有日新而一以贯之。”“既富且多，复相顺而一贯，是谓之兼，亦谓之和，亦谓之通，亦谓之全。”富有言其大，日新言其久，可久可大则有相...

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经济主体“双重动机论”及其经济学意义

的义务”,这便是所谓的“天职观”。在特定的产业革命背景下,这种“天职观”又逐渐演化为在现世中尽自己最大努力去追逐财富的“责任观”,亦即创造和追求财富并不代表道德沦丧,而是符合道德的一种社会责任,它代表了“上帝的意志在尘世中的体现”,因而是一种独特的伦理观。“违背了这...

http://www.jsllzg.cn/a/200906/t20090622_90685.shtml